角度看，两者离得越远，互相影响反馈的时间就越长。所以，著名的土地伦理学奠基人李奥帕德（Leopold）就说过“只有山的生命足够长”，所以她才能够理解，什么是自然，什么是生态。
2、精神意义上理解的生态
从精神层面上理解，按照土地伦理学的观点，所有动物和植物，包括土地都是有感情的，有精神的东西。这一点，中国人很早就有人提出，宋朝理学大师王阳明就有此观念，他认为人和人之间的关系，人和动物的关系、植物的关系，人和山川的关系，都是一体的。这一点，有点类似于佛教和很多宗教的说法，“天下万物，一草一木，都有感情。”所以，生态不仅是物质的，而且是精神层面的。再进一步，就可以归结为儒学里崇尚的“天人合一”的哲学原理。
3、天人合一的目标
儒家学者朱熹说:“天即人，人即天。人之始生，得之于人也;即生此人，则天又在人矣。”(《朱子语类》卷十七)。中国人普遍认为，西方哲学是“天人二分”的。事实上，我相信有很多现代的西方景观规划设计师们也一样相信“天人合一”
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| 的哲学原理。我和美国著名的景观设计大师Rich Haag一起完成的“北京2008奥林匹克森林公园及中心区景观设计”时做了一个项目，取名“萌丘”（MaNature）。非常巧合，或者可以说是天意，英文里的“Man”加“nature”，刚好近似于中文的“萌丘”的发音。 |
 XWHO·北京2008奥林匹克公园之萌丘 |
所以，用包容的心态去了解其他国家的文化，用严谨的心态对待自己的传统和文明。没有继承就没有发展,没有更新就没有进步。只有这样，才能在全球化的背景下，在现代文明的冲击下，形成真正有中国特色的当代景观。
最后,仍然以爱默生的一句警言作为我演讲的结尾：“总有一天人们会认识到：嫉妒等于无知，模仿无异于自杀。一个人不管好坏，必须先接受自己。虽然广阔的宇宙不乏好的东西，可是如果不根植于自己的土地上，富有营养的谷粒不会自己送上门来。”
我和在座的所有人一样,期盼中国当代景观设计行业的同行，所有的房地产开发老总们，所有的中国建设者们，用自己的方式祈祷,用自己的方式创作,产生更多属于这片土地上的作品。
（完） |
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